元好问的诗

问世间情是何物 直教生死相许 天南地北双飞客 老翅几回寒暑 欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山暮雪 只影向谁去 横汾路 寂寞当年箫鼓 荒烟依旧平楚 招魂楚些何嗟及 山鬼暗啼风雨 天也妒 未信与 莺儿燕子俱黄土 千秋万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁邱处

问世间 情为何物 直教生死相许 天南地北双飞客 老翅几回寒暑 欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山暮雪 只影向谁去 横汾路 寂寞当年箫鼓 荒烟依旧平楚 招魂楚些何嗟及 山鬼暗啼风雨 天也妒 未信与 莺儿燕子俱黄土 千秋万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。 水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。 中原北门形势雄，想见城阙云烟中。 望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。 君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。 薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。 汾流决人大夏门，府治移著唐明村。 只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。 东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。 不论民居与官府，仙佛所庐余百所。 鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。 至今父老哭向天，死恨河南往来苦。 南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。 官街十字改丁字钉破并州渠亦亡。 几时却到承平了，重看官家筑晋阳。 【注释】： 晋阳故城：在晋祠东北十里的古城营。春秋末晋国赵简子家臣董安于创建。后历北齐、唐、五代经营，晋阳成为北方重镇，北宋赵光义，在公元 979年攻克太原灭掉北汉后，火烧水淹，废弃这座历时一千多年的古城。于晋阳北四十里的唐明镇（今太原市区），修筑了太原城。 惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。 西山：指晋祠背后的悬瓮山。 中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。 想见句：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云。 望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅。 系舟山：在太原市北百余里。角龙秃：北宋统治者认为晋阳是“龙城”， 系舟山是龙首，所以，在毁灭晋阳之后，又把系舟山顶铲平。 薛王：即刘继元，刘承钧养子，本姓薛，即王位后称薛王，公元 979年降 宋。 大夏门：晋阳城北门之一。太原古称大夏，故名。 唐明村：即唐明镇，今太原市旧城街以北至西羊市一带。 巨屏：指晋阳城为北方巨大屏障。 河洛句：指中原一带为契丹、金、蒙铁骑蹂躏。 苍龙、玉虎：指晋阳城宫殿的雕饰物。金雀觚棱：喻雕物的精致和建筑的 高大。 死恨句：宋灭北汉后，将太原四万居民从太原迁往洛阳。 南人句：这句说宋朝统治者讲究迷信。（礻几）祥：（礻几），音机，福；祥。 畚锸：音本叉，指箩筐和铁锹。开连岗：指来毁灭晋阳城之后，在唐明镇 筑太原新城。 官街句：宋朝统治者为了钉死太原龙脉，把太原街道建成丁字形。 渠：他，他们，措赵末统治者。 却到：等到。 官家：对皇帝的称呼。

画扇高秋，恨尘暗秦王女。涉东城、春烟绿树。燕子来时应解说，征鞍处。记取。未忘得、兰膏香聚。枕上新声，断肠是江南句。更行云无心也住。未了情缘，算惟有、相将云。□去。枉轻负、梨花暮雨。

宝靥留香，锦书封泪，要教恼乱愁肠。恨镜鸾双舞，辜负欢狂。日日东城望眼，但暮云、烟树微茫。人何处，浓阴静院，明月幽窗。东风万红千紫，算只有寒梅，瘦得何郎。想淡妆无语，孤影昏黄。好在蓝桥旧路，

江山残照。落落舒清眺。漳壑风来号万穷。尽入长松悲啸。井蛙瀚海云涛。醯鸡日远天高。醉眼千峰顶上，世间多少秋毫。 【注释】： 蒙古灭金之后 ，元好问感慨故国沦亡 ，不愿为官 。公元1236 年3 月 ，他与一位友人赴泰安旅行，在三十天的行程中，他游览了东岳泰山并写下了《清平乐》等词。在词中，元问好表示了他对自然美景的赞叹和时世事得失的闲淡心情。 词一开篇，便展现了一派苍莽景象。夕阳的余晖照遍了眼前的山峦河流，词人在泰山上极目远望，四周景物历历在目。此句全从杜甫《次容灵岸》诗中的“落落展清眺”一句来，概括了能见到的总印象，给人以开阔而清的视觉感受。接下来另起一笔，从视觉范围转入对听觉形象的描写，以盛声来表现虎山的壮伟气势。作者借用《庄子·齐物论》中描绘的“作则万窍怒号 ”。来形容峡谷间山风吹来，大小洞穴齐声作响的动态美 。下句进一步加强风声效果 ，风入松林，林间响起阵阵悲壮的呼啸声。两句一从山谷中写风 ，一从松林间写风 。风不可见 ，借物可知 ，一“号”一“啸”，表现生动。“悲”字又具有词人的主观色彩，同时开启后片的抒情。 泰山以其高耸特立，视野开阔，历来为登临的人们的赞叹。词人登泰山而纵览，白比于井蛙见到了大海上的云的波涛，醯鸡见到了遥远处的太阳、高高的天 ，大开了眼界。“井蛙”出于《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于读者 ，拘于虚也。”井底之蛙，由于受的狭小环境的局限，不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海 。“醯鸡”也典出《庄子》的《田子方》篇中。醯鸡是醋瓮中的蠛蠓，一种小虫，瓮子有盖盖着，不见天日；一旦揭去盖子，它就见到天了。词人登上泰山 ，也有这种感受 。下句“醉眼千峰顶上”，就写出了如同井蛙脂海，醯鸡见天的所达到的那种境界。当身之所处，眼之所见 ，心之所感，泊于笔端，于是便有”世间多少秋豪”的顿悟之句。这一句是反用《庄子·齐物论》“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”的部意。庄子主张万物齐一，不是从形式上看待事物的大小。秋天野兽新生的毫毛本小，而百安其为小；泰山本大，而百得其为大，因而大非大，小非小，甚至小即是大，大即是小了。词人借用此句，本意是要说 ，世上的种种情事也不过如秋毫一般渺小，包括功名得失、人事悲欢等。词人此刻正当故国沦亡之时 ，心情悲伤、惨淡。“世间多少秋毫”一句，实是以旷达掩其苦闷，与上片末句“长松悲啸”意境相同。 全词短短八句，四处化用《庄子》中的语句，却不向老庄思想中讨生活，中间也并非枯燥说理，而是以形象语抒发情怀 ，风格清脚沉郁 ，显得自然而精炼。

行斋活计五车书。真欲釜生鱼。天公也相料理，新得掌中珠。看骥子，弄＊雏。最怜渠。青衫竹马后日，迎门好个高闾。

赋三门津黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰间。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用然犀下照，未必＊飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

问世间情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑！ 欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。 君应有语：渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去！ 横汾路，寂寞当年箫鼓， 荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。 天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人， 狂歌痛饮，来访雁丘处。 【注释】： 这是一首咏物词 ，词前小序为 ：“ 乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦获一雁 ，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去 ，竟自投于地而死 。”予因买得之，葬之汾水之上，景石为识，是曰雁丘，时同行有多为赋诗 ，予亦有《雁丘辞》。“ 旧时作无宫商，今改定之 。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。 “乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为 ，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷 ，惊天地，泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活 。“双飞客”即为雁 。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女 。无论是团聚 ，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪 ，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。 过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树 ，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞 》有汎楼船兮济汾河 ，横中流兮扬素波。”“箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意为雁死不能复生 ，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用“些”字 ，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣，”元词本此 。“山鬼”“啼风雨”本自《 楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妤”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞 。“千秋”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。 总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

百折清泉绕舍鸣。隔年杨柳绿阴成。藕花多处一舟轻。行处自由皆乐事，得来无用是虚名。等闲荣辱不须惊。