礼记二则原文及翻译

2024年7月9日发(作者：人间有味是清欢下句是什么)

礼记二则原文及翻译

【礼记二则原文及翻译】

礼记是中国古代经典著作《周礼》和《仪礼》的总称，是我国古代

文化传统中重要的典籍之一。下面将为您呈现两则礼记原文及翻译。

一、《周礼·天官冢宰·大宗伯》

《周礼·天官冢宰·大宗伯》是《周礼》中的一篇章节，下面是其原

文及翻译：

原文：

宗伯，所以尊长宗子曰宾，以其兄弟之状也。其服北面衮衣，以麟

襜，以狐裘，玄纁东园、北园、衮衣。礼服韫黄、韫白。

尊命父祖￥贤人君，舍大宗室外属之，以尊其贤。

善人齐女，

大夫贡女：贡大夫贤女，其兄为贤人君．为大宗子．其弟为贡士． 大

夫嗣死则为父祖，其子弟嗣则为尊．父在，子为大宗，如其父弟兄之

反．贡大夫嗣死，则为舅肆．其子弟嗣则为父祖．父在，子为舅肆，

如其弟兄之反．舍外舍内贤人君之父弟不受宗子之表．

翻译：

大宗伯是对长辈宗子的尊称，是因为其为兄长。他的服饰是朝北穿

上袍衫，加上麟襜和狐裘，衮衣颜色是玄纁，东园和北园的衮衣颜色

也是如此。礼服则是黄色和白色的刺绣。

尊敬命令先贤君，让外属于大宗室的尊者去尊崇其贤。善良的女子

可以嫁给齐国人，大夫的女子可供贡献。贡献大夫的贤女子，他的兄

弟则成为尊敬的先贤君，成为大宗子，其弟则为贡士。大夫继承而去

世，他的儿子弟则成为父祖，子弟继承则成为尊敬的人。父亲在世时，

儿子则为大宗，如同他父亲的弟兄的转变。贡献大夫继承而去世，则

成为舅肆；他的子弟继承则为父祖。父亲在世时，儿子则为舅肆，如

同他的弟兄的转变。外属于内属的贤人君的父弟不接受宗子的尊称。

二、《仪礼·月令》

《仪礼·月令》是《仪礼》中的一篇章节，下面是其原文及翻译：

原文：

仲夏：时长不短，日乃长，草木炽，禾稼秀。

聚言：暑气微炽，朝出郊，降坛加餐，享餐完，泄是月肺虚清庙，

乃坛见群神。暮则退坛，帝先后出。积水不饮。去车不御，去斧不乘，

洗不行，衣中亵靡，始110心为之自致行，欲告成也。不晕也，不幽

也，虽有孔子在，此仲夏之行也。

退乃归，餔肴席纯，粢同。

翻译：

仲夏时期，白天变长，阳光炽烈，草木茂盛，庄稼长势良好。

人们聚在一起讨论事宜，炎炎夏日，早晨前往林野郊外，下坛加餐，

享用完食物，祭拜肺脏、清净寺庙。随后上坛，接待众神。傍晚时分

则退离坛，帝王先行后出。禁止饮用积水，禁止乘车，不要携带斧头，

在浴缸中不行走，衣物不可松懈。这是为了表达内心的决心，希望能

如愿。不虚弱，不安静，就算孔子在场，也是如此。逐渐退离坛台，

回家享受丰盛的食宴，酒食一体。

以上是两则礼记原文及翻译，希望对您有所帮助。礼记作为中国古

代文化的重要组成部分，其悠久的历史和深厚的文化内涵值得我们细

细品味。