描写怀古诗的诗词

诗经 《黍离》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 【注释】： 黍、稷：音蜀记，两种农作物 离离：茂密的样子 中心摇摇：心中难过，恍惚不安
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查慎行 《三闾祠》

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！ 湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
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李商隐 《楚宫》

复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。 扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。
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罗隐 《西施》

家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？ 【注释】： 　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是
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高启 《登金陵雨花台望大江》

大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！ 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 [创作背景]本诗作于洪武二年（1396年），明代开国未久之际。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台眺
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皮日休 《馆娃宫怀古五绝》

绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。 越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。 郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。 越王定指高台笑，却见当时金镂楣。 半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。 西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。 素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。 吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。 响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。 不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。 【注释】： 馆娃宫怀古（其一） 皮日休 　　绮阁飘香下太湖， 乱兵侵晓上姑苏。 　　越王大有堪羞处， 只把西施赚得吴。 　　这是皮日休《馆娃宫怀古五绝》的第一首。馆娃宫以
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高启 《岳王墓》

大树无枝向北风， 十年遗恨泣英雄。 班师诏已来三殿， 射虏书犹说两宫。 每忆上方谁请剑， 空嗟高庙自藏弓。 栖霞岭上今回首， 不见诸陵白露中。? 【注释】：
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刘基 《题太公钓渭图》

璇室群酣夜，璜溪独钓时。 浮云看富贵，流水淡须眉。 偶应非熊兆，尊为帝者师。 轩裳如固有，千载起人思。
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惠洪 《题李愬画像》

淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。 君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。 羊公德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。 公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。 雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。 远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。 锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。 君看齁橐见丞相，此意与天相始终。
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李商隐 《茂陵》

汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。内苑只知含凤觜， 属车无复插鸡翘。玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。 谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
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